Apa yang tudung? pakaian luar wanita di negara-negara Islam

wanita Arab agama Islam diarahkan untuk menyembunyikan seluruh badan, kecuali tangan dan muka. Bergantung kepada rantau ini dan tradisi sejarah dan budaya yang sedia ada, terdapat pelbagai jenis hijab (pakaian ideologi betul). Ini semua kemungkinan variasi tudung, tudung, yang Himarë dan m. P.

Jenis-jenis pakaian luar wanita di negara-negara Islam

Hijab orang Arab memanggil pakaian mana-mana wanita, kaedah-kaedah yang berkaitan syariah. penterjemahan boleh memanggil ia tirai atau tudung. Dalam masyarakat Barat, menyebut hijab itu, merujuk kepada tudung wanita Islam tradisional.

Apa yang abaya ini? Yang dikenali sebagai pakaian potong Arab tradisional, panjang dan longgar, dipakai tanpa tali pinggang. Meletakkan wanita beliau, pergi ke tempat awam. Di sesetengah negara Arab memakai abaya adalah wajib bagi seorang wanita Islam.

Di atas kepala seorang wanita Islam memakai cape, yang dipanggil Himare. Ia mungkin mempunyai panjang yang berbeza, gaya, rupa yang berbeza. Di Eropah, wanita Islam memakai tudung khimar sebagai bentuk yang paling "lembut" untuk tudung.

Perkataan "tudung" mendengar, mungkin semua. Tetapi tidak semua orang membayangkan bagaimana ia kelihatan. Dalam kes ini kita bercakap mengenai tabir cahaya hitam, biru atau putih, angka tutup sepenuhnya dengan kepalanya. Kadang-kadang bahagian atas dilengkapi dengan sekeping kecil kain, yang misinya - untuk menutup wajah wanita. hijab merujuk kepada versi Iran tradisional pakaian wanita Islam.

Apakah niqab? Istilah ini berasal dari perkataan Arab "topeng". Jadi itulah topi, yang mana seseorang dan rambut wanita benar-benar tersembunyi (kecuali celah sempit untuk mata). Warna ia biasanya hitam, kadang-kadang ditambah dengan sesuatu seperti tudung. Sebagai hijab, item pakaian yang wujud dalam sebilangan besar variasi dan kombinasi dengan unsur-unsur yang lain daripada pakaian itu.

Bourke dipanggil tudung yang wrap badan sepenuhnya dengan kepala. Pada burqa mempunyai celah untuk mata, pengawal mesh. Selalunya ia adalah biru, dijahit dari bahan murah dan hampir selalu wajib bagi majoriti wanita Afghanistan dan Pakistan. Burqa, burqa, niqab, abaya - semua elemen-elemen individu hijab. Al Amir dipanggil khimar dalam versi moden. Ini adalah cap kapas kecil, di atas yang terikat selendang, kadang-kadang ia digantikan dengan paip kain yang sama.

Satu lagi bentuk selendang panjang segi empat tepat, yang biasanya dibalut di sekeliling kepala, bernama Sheila. hujungnya tersembunyi atau bebas tergantung di sepanjang bahu. Sheila boleh dianggap sebagai salah satu pilihan yang paling demokratik Himare.

Selain bahagian atas pakaian wanita, terdapat saman mandi, gaya yang tidak bercanggah dengan kehendak Syariah. Ia adalah orang yang burkini. Potong sedikit seperti baju tidur. Seluruh badan tempat selamat mereka kecuali tangan, kaki dan muka. Untuk kepala sebagai sebahagian daripada baju renang yang menyediakan hud ketat. Burkina mungkin wujud dalam bentuk yang lain - untuk aktiviti sukan.

Nah, itu adalah hijab? Ia dilengkapi dengan apa yang dipanggil lengan palsu gaun yang panjang dan besar sekali. Begitu juga, maka selubung itu benar-benar meliputi badan, mempunyai celah untuk mata, yang biasanya chachvanom dekat - grid tebal bentuk segi empat tepat. Nama ini pakaian datang dari Parsi "Faradji".

Fungsinya

Mengapa memakai burqa? Makna asal pakaian, benar-benar bersembunyi badan bersama-sama dengan orang - dalam perlindungan wanita dari pandangan dan mata yang jahat. Saya memakai segalanya - dari kecil ke besar. Dan seorang wanita yang sudah berkahwin, dan perempuan ini dalam burqa boleh berasa dilindungi, meninggalkan rumah.

Seorang penduduk Sudan dan Arab Saudi, telah melanggar hak hijab tetap (tanpa mengira agama), diancam dengan penjara. Di Iran, lebih setia kepada kemunculan orang terbuka yang dihadapi, tetapi tudung masih lagi diperlukan.

Seorang penduduk Emiriah Arab Bersatu juga diperintahkan supaya mematuhi semua peraturan tradisional agama Islam. Walau bagaimanapun, pada tahun-tahun kebelakangan ini, negara ini telah dibanjiri dengan pelancong dari negara-negara Barat dalam pakaian yang sangat minim. wanita moden di burqa - satu fenomena yang semakin jarang berlaku walaupun di Timur. Ironinya, di sesetengah negara memakai hijab adalah dilarang dalam beberapa kes. Sebagai contoh, di Turki, ini merujuk kepada pelajar perempuan, pelajar sekolah dan pekerja wanita, penjawat awam. Kadang-kadang ia menyebabkan kemarahan di pihak wanita Arab, untuk mempertahankan hak mereka sendiri untuk tradisi budaya memakai tudung.

Sebagai muncul tudung

penutup kepala ini wanita sentiasa menjadi minat yang besar di dunia. Eropah jahil dan Rusia berusaha untuk menamakan mana-mana jubah burqa untuk kepala, yang meliputi wajah wanita Islam. Tetapi hijab dan burqa bukan perkara yang sama. Etnografi menjalankan penyelidikan yang berkaitan dengan sejarah bahagian yang berlainan pakaian timur.

Pada awal abad XIX-XX di kalangan penduduk Asia Tengah tudung ia adalah meluas. Dalam dua puluhan dan tiga puluhan abad yang lalu, kuasa Soviet di Asia Tengah secara aktif dihapuskan sisa-sisa Islam dan tudung wanita telah hampir memadamkan penggunaan. Elemen pakaian tradisi diisytiharkan simbol perhambaan timur.

Selepas itu, tudung mempunyai fungsi hanya istiadat. Ia muncul pengantin di majlis perkahwinan dan pergi ke rumah suaminya. Mungkin saman sekeping ini selama-lamanya menjadi satu perkara yang telah lalu. Tetapi proses pemisahan republik Asia Tengah untuk kembali kepada norma-norma agama Islam memberi dorongan untuk kembali kepada kehidupan barangan pakaian tradisional bukan sahaja sebagai pakaian istiadat, tetapi juga untuk tujuan yang dimaksudkan. Wanita bermula sekali lagi untuk menyembunyikan angka dan muka, melampaui rumah.

Russia hari ini kebanyakannya dilihat burqa Arab hanya dalam filem yang terkenal "White Sun Gurun". Siapa yang pasti bahawa dia tahu apa yang ada. Tetapi satu idea yang betul pakaian ini hanya boleh didapati di unit.

Kepala capes wanita Islam

Begitu popular di negara-negara Islam, cadar, membuang di atas kepala wanita untuk menyembunyikan angka penuh, mempunyai asal-usul yang berbeza. Sebahagian daripada mereka - keturunan shawl yang besar (contohnya, tudung Parsi). Lain berasal dari kot dilemparkan ke atas kepalanya dengan kolar. Ini jenis capes untuk kepala adalah yang paling biasa di kalangan wanita yang tinggal di Asia Tengah. Iaitu, tudung Asia Tengah kadang-kadang kelihatan agak berbeza, kerana wanita kepala cape di negara-negara timur yang lain. Di Parsi, tudung adalah dua sapu tangan atau yang besar. Tetapi untuk benar-benar menyembunyikan angka itu perempuan mereka tidak berjaya, dan tudung telah ditambah dengan seluar khas untuk jalan-jalan yang rumah untuk memakai tidak diterima.

tudung Afghan, chatri sebaliknya dirujuk bulat kepala cap bentuk pemasangan cukup ketat dengan dijahit dalam bentuk pemasangan sapu tangan bentuk separuh bulatan besar - apa-apa jenis jubah. Dimensi yang mencukupi untuk memastikan bahawa seorang wanita boleh dibalut dari kepala ke kaki. Chatri (atau Afghan burqa) lengkap seluar jalan. Mereka mengambil keputusan untuk mengisi pakaian.

Walaupun terdapat perbezaan dalam penampilan antara Parsi dan Afghanistan spesies burqa saham banyak ciri-ciri reka bentuk. pakaian luar penduduk Asia Tengah (contohnya, Uzbek dan wanita Tajik) berbeza daripada mereka cukup kuat. Ini adalah disebabkan oleh hakikat bahawa kawasan-kawasan telah lama dijalankan pertanian pengairan dan budaya yang tidak aktif telah dibangunkan. Di bandar-bandar, penduduk di sebahagian besar imej adalah kehidupan bertapa.

Di manakah ia datang

Asal-usul burqa Asia Tengah telah menjadi haus bahu swing, yang muncul pintu untuk dipakai di atas kepala. Jubah mandi, yang biasanya membuang di kepala di Asia Tengah, terdiri daripada pelbagai pilihan. Memakainya di kepala, seperti biasa, di bahu dengan lengan, dalam burqa, ia berfungsi hanya mantel.

Jika jubah melompat ke atas kepala, tetapi tidak memakai lengan dalam bentuk cacat itu. Lengan biasanya bersandar kembali. Mereka boleh diikat di belakang atau beliau hanya sempit.

Walaupun semua perubahan yang berlaku dalam potongan gaun capes mudah membezakan kontur swing jubah pakaian dengan semua ciri-ciri yang wujud di dalamnya. Dalam kes ini ia adalah satu lengan paranja panjang sempit dijahit melintang keping kain dipotong. Begitu juga, terdapat jubah biasa dan kolar dalam beberapa versi - poket menegak sesak. Secara beransur-ansur, poket bertukar menjadi elemen hiasan. Mereka mula indah-indah selesai, melalui-lubang pada mereka boleh digunakan untuk threading tangan.

Siapa yang memakai

tudung boleh dianggap bentuk yang paling lengkap dan sempurna penutup kepala. pengedaran khas telah diterima olehnya dalam Tajikistan dan Uzbekistan. Veil merujuk kepada pelbagai bandar biasa. Ia tidak boleh didapati dalam versi harian seorang wanita dari sebuah kampung gunung.

Sebelum bahu daripada capes pakaian dibentuk, wanita keluar dari rumah, memakai kepala jubah plain (anak sendiri atau suami). Tabir dalam bentuk klasik telah dilanjutkan pada akhir abad XIX itu. Secara beransur-ansur, dia mendapat status spesies mandatori off pakaian wanita. Di setiap kawasan membentuk ciri-ciri tradisional, adalah dilarang sama dikawal selia oleh tradisi budaya tempatan.

Proses kemunculan dan pengukuhan burqa di pakaian sehari-hari bertahan lama. Tarikh sebenar permulaan tidak dapat ditentukan, sambil terus selari di kawasan yang berbeza dan di 4 negara yang berbeza. Istilah "Faradji", yang adalah nama tudung, adalah berasal dari bahasa Arab dan merujuk kepada bahasa Parsi "pakaian".

Seperti yang melihat Faradji

Pada mulanya, ia adalah pakaian yang luas lelaki atas, yang mempunyai lengan sering lama. Rujukan kepada angka penutup untuk jubah kaki dengan lengan lebar, dihiasi dengan sulaman dan permata terdapat dalam sumber abad yang lalu sejak abad IX. Faradji berasal dari Mesir dan kemudian menjadi meluas di negara-negara Timur yang lain.

Pada zaman pertengahan ia berkhidmat sebagai pakaian saintis, serta para ulama dan pegawai kerajaan. Mereka memakai Faradji dan wanita, khususnya penduduk di Istanbul. Dan pada abad XVI-XVIII ia telah digunakan sebagai pakaian luar, menambah selendang atau tudung yang meliputi putih muka. Kemudian istilah "Faradji" yang boleh didapati di bertulis kepada nilai pengeluaran gaun depan. Pada zaman feudal ia diubah sambil mengekalkan asas kuno. Berlengan panjang tidak selesa bertukar menjadi butiran hiasan, dan bermula dari abad XVIII itu benar-benar hilang makna praktikal.

Tujuan pakaian berkata (burqa) - untuk menyembunyikan dari mata prying seorang wanita mengikut norma-norma Islam - telah disahkan dalam feudalisme lewat.

Pada lelaki dan pakaian wanita

Mengapa wanita menyambar pada kepala adalah jubah lelaki? Hakikat bahawa pakaian luar yang berasingan untuk mereka tidak wujud. Potongan awal jubah itu adalah sama untuk kedua-dua wanita dan lelaki. Menurut sudut pandangan penyelidik individu, dari pakaian kaum nomad untuk rakyat kedua-dua jantina adalah sama. pembahagiannya bermula kira-kira pada abad ke XII.

Tidak setiap kumpulan etnik orang-orang Asia Tengah telah dibuat untuk memakai tudung. Sebahagian daripada mereka - Kirghiz, Turkmen, Kazakh, Karakalpak - tidak mengamalkan adat pengasingan wanita dan tudung yang mereka tidak tahu. "Pakaian" untuk menutup muka wanita mereka tidak wujud. Secara keseluruhan adat ini telah dibangunkan hanya di bandar-bandar dan kampung-kampung besar.

Di kawasan luar bandar, burqa itu telah menjadi hak istimewa untuk wanita dari keluarga yang paling mewah, dan dalam kes-kes yang luar biasa.

Suku-suku nomad tengkolok wanita adalah lebih praktikal. Selalunya nomad wajib menuju tudung atau tisu normal. Dari kuah ini berlaku serban serban.

Apakah hijab?

Seperti yang telah disebutkan, ia adalah sangat luas dan jubah panjang, mempunyai panjang yang sama lengan palsu sempit, yang dipanggil "sochvok", yang telah diterima bersandar ke belakang dan diikat bersama-sama dengan reben. Wanita melemparkan ia di atas selendang kepalanya atau ketayap (bergantung kepada umur). Wajahnya telah ditutup dengan grid segi empat tepat daripada bulu kuda hitam - sejenis tirai depan. ketumpatannya adalah mencukupi untuk memastikan bahawa wajah wanita itu tersembunyi, tetapi pada masa yang sama dia boleh melihat dunia di sekelilingnya. Menyebut bahawa wajah wanita oriental ditutup tudung tidak cukup tepat. Pelantikan burqa - untuk menyembunyikan angka wanita. Wajahnya adalah chachvanom tertutup. kesilapan adalah disebabkan oleh hakikat bahawa pakaian wanita Asia Tengah jauh dari selok-belok memotong sukar bagi orang ramai untuk memahami apa hijab, dan untuk berkongsi dengan chachvanom. Mereka mengambil segala-galanya secara keseluruhannya. Kadang-kadang chachvan, iaitu meliputi muka grid, hanya memanggil tudung.

Potongan burqa walaupun perbezaan dengan individu luar yang lain-lain jenis pakaian, cukup klasik dan dalam amalan tidak berbeza daripada cut gaun biasa. Kerana sekeping kain terus dijahit untuk berehat belakang dan, di garisan bahu yang dijahit ke lengan, lebih rendah - sisi. Hos untuk pakaian tradisional Asia Tengah dijahit dari kain cross-keping bercantum di tepi.

Adakah mereka biasanya sangat sempit dan panjang. Apabila dipakai ia tidak digunakan, dan, seperti yang disebutkan di atas, melemparkan belakang.

Ciri-ciri cut

keahlian wajib burqa - kolar memotong sama dengan kot. Juga lapisan semestinya hadir di bahagian bawah - berpakaian, dengan fabrik berwarna-warni. Untuk lengan tudung, biasanya dipanggil ekor, rata di belakangnya, mereka digunakan untuk diregangkan memanjang dan diikat bersama-sama di bahagian bawah. Meletakkan perhiasan ikatan menyarungkan jalur tocang atau baldu dengan pinggir sutera dan logam manik-manik. Kadang-kadang ada manik, kadang-kadang perhiasan diperbuat daripada roset bersulam emas atau kepingan sutera tenunan.

Pada tahap dagu dalam burqa mempunyai hubungan atau pengikat, yang tujuan - untuk memegang tudung di atas kepalanya. Di bawah dagu beliau mempunyai gelung dan butang untuk penutupan. Muncul hanya pada awal abad kedua puluh, butang sama ada mutiara atau perak.

hijab telah dihiasi dengan wanita kaya dijahit bersama-sama pintu Buckles tali pinggang perak rata. Lembaga dan lantai yang telah dipotong dengan tocang, ditenun atau bersulam silang. Di sesetengah kawasan, tudung mempunyai poket hiasan, dipotong dengan lace yang elegan dengan corak dan tassels di hujung.

Seperti yang telah dicipta

jenis pakaian seperti burqa, ia tidak diterima untuk menjahit di rumah. Dihasilkan tukang jahit profesional mereka yang bekerja di bawah arahan. Menurut perikanan tradisional yang terlibat dalam separuh wanita seluruh keluarga - daripada ibu kepada anak perempuan dalam undang-undang dan perempuan.

Saya dibayar untuk kerja itu juga. tudung dijahit dihiasi dengan sulaman buatan tangan, yang dipanggil untuk sekurang-kurangnya dua bulan kerja keras. tuan Zakazchitsa dan hadiah terima kasih kepada persembahan.

Untuk dijual secara pukal di pasar produk tidak dijahit dengan hati-hati, kadang-kadang menggunakan mesin sulaman. tudung ini adalah mungkin untuk membuat hanya beberapa hari. Sebagai zakazchitsa hadiah membawa gula-gula, buah-buahan kering, kek, selendang kain kasa atau sekeping kain untuk pakaian. Dalam ucapan terima kasih untuk jahit tudung untuk mandor pengantin perempuan biasanya dijemput ke majlis perkahwinan.

Tabir pertama dijahit Perempuan mencapai umur sembilan. Apabila mengeluarkan perkahwinan juga dijahit satu atau dua. Jika keluarga adalah sangat kaya, sebagai sebahagian daripada mas kahwin itu boleh menjadi sehingga 4 unit produk ini, yang dibuat daripada kain mahal - baldu atau sutera. Biasanya, semasa hayat wanita memakai burqa 2 atau 3.

Dari mana ia telah dijahit

Pembangunan perdagangan pergi jahitan fabrik yang diimport. Sebagai contoh, seorang penduduk Tashkent atau Fergana menggayakan tudung baldu atau mewah atau kain sutera berwarna, bersulam dengan benang putih. Dijahit mereka keluar dari kilang sutera (diimport), serta kraftangan (pengeluaran tempatan), satin, sutera dengan corak tenunan keturunan Cina.

Sudah tentu, tidak hanya memakai burqa hitam. Warna-warna yang digunakan adalah sangat berbeza - hijau, ungu, kuning. Menghias ware, sulaman dan warna lace adat muncul hanya pada abad kedua puluh. Saya dijahit tudung sentiasa secara manual. Walaupun dengan kedatangan mesin jahit menggunakan mereka hanya untuk rawatan gerbang baris beberapa kelebihan hiasan.

Pada tahun-tahun selepas revolusi burqa secara beransur-ansur perkara yang telah lalu. Kadang-kadang kita meletakkan pada hari perkahwinannya dengan pengantin perempuan ke rumah pengangkutan pengantin lelaki. Pada akhir majlis perkahwinan jenis ini pakaian yang tersembunyi di dalam batang, di mana ia disimpan sehingga kematian pemilik. Pada pengebumian, mereka ditimpakan dengan pengusung dengan badan si mati. burqa tidak diterima untuk masuk ke dalam rumah mana-mana tetamu atau hos ini. Pelanggaran ini tetamu peraturan dianggap sebagai penghinaan yang serius, dan dianggap sebagai hasrat kematian. Sebagai pengecualian dibenarkan untuk memasuki rumah tanpa mengambil kira tudung, mereka yang datang untuk mencuci si mati. Melangkah ke dalam halaman, tetamu-wanita difilemkan chachvan dan suri rumah dijangka output. Yang sepatutnya mengambil kira tudung telah datang. suri rumah Penafian melakukannya dianggap kurang ajar dan membawa kepada kemarahan besar.

ritual menjalankan, mengambil kira dan memakai tudung adalah ketat etika zareglamentirovany tempatan dan menyusun khurafat. Hakikat bahawa tudung dan apakah rawatan beliau kehalusan, gadis-gadis telah dikenali sejak zaman kanak-kanak. Sebagai contoh, ia telah memutuskan membuat tudung dan chachvan dari rumah di tangan anda apabila anda keluar dan kawasan membuang ke bawah. Chachvan jatuh pada muka sahaja di pintu gerbang.

Menurut kepercayaan kuno memakai burqa di dalam rumah membawa kepada masalah yang dibawa oleh penduduknya. Mengikut peraturan etika yang menjadi halaman tetamu segera membuang chachvan, tetapi tidak mengeluarkan burqa - diamanahkan kepada tuan rumah. Selain itu, tuan rumah atau anak perempuannya melemparkan tudung pada meninggalkannya wanita.

inovasi dan perubahan

Seperti mana-mana pakaian, tudung itu terutama di mana ia adalah mungkin untuk menentukan umur dan status sosial suri terpancar panjang, pewarna dan fabrik yang berkualiti. Sebahagian daripada bahagian-bahagian memakai makna ajaib. Sulaman biasanya menangkap intipati kepercayaan rakyat. perhiasan tujuan telah dilindungi dari mata jahat dan kuasa-kuasa jahat untuk mengusir roh-roh jahat.

Berabad-abad lamanya, maka selubung itu memotong hampir tidak berubah. Innovations telah menyentuh hanya hiasan, dan juga panjang. Pada asalnya, maka selubung itu sampai ke buku lali, tetapi kemudian mula untuk dijahit lebih pendek - hanya di bawah lutut. Dari bawah tepi pakaian beliau boleh dilihat atau seluar.

Memendekkan dan lengan palsu. Pada mulanya, mereka hampir menyeret pemiliknya di atas tanah, kemudian mula mencapai tahap hem, dan kemudian menjadi lebih pendek. Pada zaman pra-revolusioner wajib burqa yang dipakai oleh wanita semua peringkat umur. Girl telah dipertimbangkan dalam Islam telah mencapai kematangan untuk 9 tahun. burqa kanak-kanak pertama yang diperbuat daripada fabrik murah sejak memakai mereka hanya mempunyai beberapa tahun.