The Untouchables: Kisah kasta yang paling rendah di India

Sejarah XX dan XXI abad adalah samarata sepenuhnya kepada sesak. Masyarakat moden telah berjaya memperjuangkan hak-hak wanita, kanak-kanak dan juga haiwan. Kami bangga untuk menerima pencapaian tamadun, memandangkan ia telah mencapai had yang paling ekstrem di bumi.

Dalam realiti, bagaimanapun, perkara yang agak berbeza. budaya kuno masih ditanam diwarisi mereka dari nenek moyang tradisi mereka, membahagikan orang bukan dengan kualiti mereka - tetapi hanya dengan hak kelahiran. Jadi, sebagai contoh, yang berlaku di India, di mana kasta tidak boleh disentuh adalah sebanyak 20% daripada seluruh masyarakat dan hampir tidak mempunyai hak.

Sistem varn

Di India, masih terdapat sistem kasta. Semua masyarakat dibahagikan kepada empat kasta: ulama Brahman Kshatriya-pahlawan, petani, dan Sudra vaisyas hamba. Rupa-rupanya, bahagian ini lahir sebagai hasil daripada hubungan struktur puak yang sedia ada dengan masyarakat amalan budaya diasimilasikan, yang anggotanya berbeza dari segi warna kulit. Wakil-wakil daripada empat kasta boleh berinteraksi antara satu sama lain - itu hanya hubungan dengan Sudra dianggap tidak diingini.

Sudra

Paling dekat dengan kasta disentuh daripada Sudra bernilai. Orang-orang ini selama berabad-abad telah dipaksa untuk melakukan kerja keras dan kotor. Sebenarnya, Sudra boleh dipanggil oleh beberapa petani India yang memiliki kawasan tanah yang luas. Orang dari kerja kasta ini pada kedudukan sosial yang boleh diterima. orang itu boleh menjadi tukang besi, tukang kayu, Vinokurov, tukang batu dan juga pemuzik.

Neprikasaemye

Untouchables berada di luar pembahagian sosial India. Mereka bekerja di kawasan yang paling kotor, keluarkan haiwan mati, tandas bersih dan terlibat dalam penyamakan kulit. tertutup Untouchables kuil. Orang ramai tidak boleh berbuat apa-apa dengan kedudukannya, ditentukan hanya oleh hak kelahiran. Masuk ke rumah halaman mana-mana ahli-ahli kasta atas tidak boleh disentuh adalah dilarang sama sekali, dan orang yang berani untuk merosakkan orang ramai juga timbanya, menunggu keganasan cepat dan kejam di jalan.

menajiskan

penghinaan Untouchable dan, pada masa yang sama, mereka takut semua kasta lain. Hakikat bahawa orang dari strata sosial yang lebih rendah boleh menajiskan kehadiran beliau yang lain. Terutama tegas memantau persekitaran mereka Brahmin: disentuh menyentuh sekurang-kurangnya sehingga Brahmana pakaian dan mereka ini akan perlu menghabiskan banyak tahun dalam usaha untuk membersihkan karma berwarna.

Di mana ada disentuh

Kewujudan sebuah kelas paria dikenalpasti sejarah itu sendiri. Pada zaman purba India telah ditawan Aryan bertamadun yang tidak mengintegrasikan wakil-wakil suku-suku ditawan dalam masyarakat mereka. Aria lebih suka menggunakan orang asli sebagai kakitangan. Mereka segera mula membina kampung berasingan, terletak di belakang penempatan utama dinding. Amalan ini secara beransur-ansur meningkat jurang antara penakluk dan tertindas, tidak membenarkan kedua dan peluang untuk diintegrasikan ke dalam masyarakat.

Pekerjaan

Paling teruk sekali, mereka sendiri telah mengambil tradisi Aryan agak disentuh sedia ada di bahagian kasta. Orang-orang ini sendiri dibahagikan kepada beberapa sub-kasta, mengikut pekerjaan. Pada masa ini, wakil-wakil yang paling biasa Chamar-penyamak, washerwomen dan Dhobi-pariah terlibat kerja benar-benar kotor - pembuangan sampah dan tandas pembersihan. Persatuan Contemporary India pada 20% terdiri daripada tidak boleh disentuh, walaupun perjuangan untuk integrasi ke dalam masyarakat normal adalah lebih daripada dua belas tahun.

Perjuangan untuk kesaksamaan

pucuk rintangan pertama telah muncul pada abad kedua puluh. Aktivis utama menjadi Gandhi, yang cuba untuk memusnahkan ditanam dalam masyarakat stereotaip penamaan semula kasta dalam Harijans, umat Tuhan. kerja Gandhi telah diteruskan oleh wakil kasta Brahmin, B. R. Ambedkar. Untouchables dalam tafsiran beliau menjadi Dalits, ditindas. Ambedkar telah memastikan bahawa Dalits telah memperuntukkan kuota tertentu dalam setiap bidang aktiviti. Iaitu, wakil-wakil tidak boleh disentuh kini, dalam teori, keupayaan untuk mengintegrasikan ke dalam masyarakat India. Tetapi untuk penyelesaian praktikal masalah ini masih sangat jauh. Pada tahun 2008 sahaja, Dalit memutuskan untuk berkahwin dengan gadis-Kshatriya. Sombong detasmen pengawal tunangnya 500 Carabinieri - dan lagi, keluarga baru bandar hanya ditendang.